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　　什么才是真正的「福音」？
　　什么才是真正的「福音」？（2008/10/9更新版）作者：马强盛／颜美娟夫妇2008/5/9
　　许多人见证说：在五十年前的美国，基督教书房充满着「十字架和救恩」「耶稣的宝血」「如何真正悔改」的书籍。当时所传扬的福音使人们知道自己的邪恶和罪恶（约七7），于是明白自己需要救赎，因此愿意信耶稣。
　　许多过去 神的仆人都会强调说：「你的人生喝罪孽如喝水（伯十五16），你违背了 神的每一项诫命，你拜偶像、淫乱、说谎、偷东西、贪钱、爱世界……你的罪恶使你配得地狱的刑罚，然而耶稣却为你死，这是 神的恩典，是你不配的！」结果就是：老一辈的基督徒在信耶稣之后，都会非常感恩、爱 神，并且作结果子的基督徒。以前的教会强调说：要天天背起十字架跟随耶稣（路九23）！凡事蒙 神喜悦（西一10）！凡事都要荣耀 神（林前十31）！要为 神而活（加二20）！这样的信息是「以 神为中心」的福音。
　　反观现今的基督教，人们开始认为自己是善良的、有潜能的，并且需要成功、积极的思想和更美好的人生。现代人为什么想要信耶稣呢？他们说：「因为耶稣能够提供我很多福利。」你问说：「耶稣上十字架是为了什么？」他们说：「耶稣上十字架是为了让我上天堂，耶稣来到世上是为了祝福我，为了让我有更美好的人生，让我更快乐。」请注意，这是「以我为中心」的信息，不是福音。
　　传道人需要知道：若人们不知道什么是真正的福音，就不可能真正离弃罪恶，认罪悔改。若没有悔改，就无法真正得救（可一15；路廿四47；徒二38；徒十七30；徒廿六20）！若传道人不传讲人的邪恶和罪孽，却假意高举人的善良和潜能，就是利用人的自私来传道，这已经背叛了耶稣的福音！这会让假决志的人充满教会，他们也不会真正为 神而活。
　　救恩出于耶和华
　　神在以西结书应许以色列百姓说：「我必用清水洒在你们身上，我要洁净你们，我要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，给你们肉心。我必救你们脱离一切的污秽。……你们当为自己的行为抱愧蒙羞。」（结卅六25-29, 32）
　　为什么 神说「人当为自己的行为抱愧蒙羞」呢？因为 神在人的身上只找到污秽和邪恶，找不到任何公义。请注意，神救赎人类不是为了人类，是为了祂自己的圣名，是为了祂的荣耀！耶和华说：「你们要知道，我这样行不是为你们，乃是为我的圣名。」（结卅六22）
　　神为了祂自己的荣耀而施行拯救，要罪恶的人类知道「惟独祂是 神」（诗八十六10）！ 神要让全地都要知道：惟有一位慈爱的 神，才会愿意拯救肮脏、配得地狱的罪人！圣经说：「救恩是出于耶和华」（拿二9）。
　　要知道，福音的重点不是在于「良善的人们面对一位忿怒的 神」，乃是在于「邪恶的人们面对一个圣洁的 神」！我们必须了解，人会下地狱是因为人配得下地狱，因为人喜欢拥抱罪恶！因此主耶稣要人悔改，转离恶行，信福音（可一15）。
　　对现今的教会，耶稣说：「我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。」（启二4-5）
　　福音变质的历史追溯
　　基督教福音的变质实际上不是从五十年前开始的，早在约100-150年前，就起了变质的开端。在一八五○年代，当时人本主义（humanism）的哲学盛行，外邦人传扬说：「人生的目的就是在于追求自己快乐，一切都当以人为中心。」他们强调：当下人生的享受才是最重要的事，死后一了百了。而当时也盛行诗作文学。
　　在 这 种背景下，当时有些教会所传讲的福音起了变化。其中一种说法接纳了人本主义的思想，他们将福音掺杂世俗的哲学，说：「人类在地上约有七十年的岁月。由于现 代的诗作、崇高的理念和灵感都能造福人类，因此你更需要周日来教会，因为我们能给你很棒的箴言和人生规划。虽然人对于死后的事不能掌握，但是只要你愿意 每周来聚会和奉献，我们就能帮助你今生活得更愉快、更有意义、更快乐！」
　　然而，随着时间的发展，这种变质的福音到了第一次世界大战的年代开始动摇，到了第二次世界大战更为畏缩，因为战争使人恐惧，也使人害怕死亡。虽然如此，人本主义的思想在社会中并未消灭，甚至到了一九五○年代，人本主义开始大大地影响心理学、教育、社会、政治等各方面。
　　「以人为本」的福音成形
　　在二十世纪初战争的背景之下，有些教会的福音又有转变，他们改成说：「接受耶稣就可以上天堂，天堂是非常美好的地方，你在那里会非常快乐。若你希望死后过得很快乐，就要接受耶稣。」请注意，圣经说：「人心比万物都诡诈，坏到极处。」（耶十七9）利用人的自私来引人接受天堂会有什么后果呢？就是人只要天堂，不要 神。他们要天堂的美好，但是不要 神的圣洁；他们只要为了自己快乐，但不要为 神而活。
　　由于「不用付上代价就可以享受」的概念不断地渗透教会，使教会决定舍弃传讲「人的罪恶、审判、地狱和十字架」。于是福音变质地成为：你可以白白地跟天上的老板要钱，你不用改变罪恶的人生就可以上天堂，只要做个三十秒的祷告就可以有永生。
　　你发现了吗？教会的福音从「你的人生若没有耶稣就毫无价值」（罗三12），转变成「你原本就非常有价值，但是增添耶稣就更有价值」。原本的福音说「一切事情只要 神得着荣耀」（林前十31），现在的福音说「一切事情只要你快乐」。变质到今日，许多教会传讲的耶稣已变成一种生命的点缀品，如同冰淇淋上的巧克力碎片一样。
　　在「只要你快乐」的价值观之下，人们高举自己说：「我喜欢刺青、听摇滚音乐、看属世的电影和电视、打麻将、聊星座、天天打电动，做这些事让我觉得很快乐。基督教的目的不是就是让人快乐吗？我只想做自己不行吗？」这种说法充满了自私、污秽和邪恶！
　　但是，请看真正的基督徒会怎么说：「我不再做自己，我的生活、动作、存留，只在乎耶稣。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着，我只追求与基督同钉十字架！」（徒十七28；加二20）
　　对于现今教会乱象，圣经早有记载。请看以下的故事。
　　米迦和一个利未人的故事
　　圣经历史中，以色列人有个混乱的年代，当时没有君王，只有士师为领袖。圣经说：「那时以色列中没有王，各人任意而行。」（士十七6）人们虽然相信耶和华，却同时混杂许多外邦的文化和偶像，道德十分败坏，也没有律法制度来执行公义。
　　当时，以法莲山地有个人叫做「米迦」，他原本偷了母亲的钱，但是害怕母亲让耶和华咒诅他，因此假意把钱归还母亲。母亲的钱失而复得，她很高兴地对米迦说：「我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像。」（士十七3）于是，米迦把这个新请进来的偶像放在家里，又为偶像弄了一个神堂（士十七4-5）。
　　后 来，有个利未人走过米迦的家。米迦知道利未人是作祭司的，就说：「你来我家作神像的祭司，我就供你吃住，并且每年给你十舍客勒银子和一套衣服。」这个利未 人竟为了十舍客勒银子和一套衣服，就答应了！十舍客勒在当时是小数目，不是什么大钱。米迦很高兴地说：「现在我知道耶和华必赐福与我，因我有一个利未人作 祭司。」（士十七13）
　　这 个故事让我们学到什么？这故事透露了士师记的时代背景，当时的利未人为了求生活，只要有人愿意出钱请他们作祭司，拜什么都可以。他们运用以往作耶和华祭司的知识来事奉外邦的神，而这种「混合耶和华和外邦人信仰」的观念已被普遍接受。这就如同现今一些妥协福音的传道人，只要有人给奉献可以养生，讲什么内容的福音都可以。只要有人听，他们就敢讲，不惜出卖主耶稣的十字架。
　　此外，士师记时代的一般人，他们认为只要请得到利未人，就能蒙耶和华的祝福。也就是说，他们抓住信仰的动机就是：我要 神祝福「我」，「我」要蒙福，没有别的。如同今日去教会的许多人，他们要牧师帮助他们蒙福，这就是他们信耶稣的目的，没有别的。这故事正诠释了现今「福音和世俗混杂」、「各人任意而行、自私、道德败坏」的现象。
　　真正的福音必须提到「罪的问题」
　　在整本圣经中，关于「罪」的经文至少出现1252次，这证明人类的罪恶是个大问题，不是小问题。就是因为人有罪，主耶稣才需要上十字架。就是因为人有罪，人人才需要认罪悔改。因此，我们在传福音时必须提到人的罪恶，若完全不提到罪的问题，就无法解释真正的福音。
　　你知道完全不提到罪会有什么后果吗？就是：错误地引导人以为耶稣上十字架是只是为了「让我上天堂、祝福我、给我更美好的人生」。结果，人并不认为自己配得下地狱，反而认为自己是特别的、尊贵的、有价值的。
　　有人说：「为什么我要说出人的罪呢？谁是完美的，谁不犯罪呢？」对这种说法，让我来先做一个比喻。
　　当一个小孩偷父亲的钱、又被父亲抓到之时，父亲的责备应当是立刻点出他的罪来，并且教导他说：「偷东西是罪，不可以偷东西，这不仅是得罪人，更是得罪 神。你 要悔改！以后不要再犯！」然而，若父亲淡化小孩的罪行说：「我不要责备你偷东西的行为，反正没有小孩是完美的，哪个小孩不偷东西呢？」这样的说法会有什么 后果呢？这会造成小孩的价值观混淆，分不清什么是「罪」，什么「不是罪」，而且还给了小孩再偷东西的借口。
　　同样地，传道人需要告诉世人：「你犯了罪，不仅得罪人，更是得罪 神。你要悔改，以后不要再犯罪。」若传道人不指出人犯罪的问题，就会造成人们的价值观混淆，分不清什么是「罪」，什么「不是罪」，而且还给了他们再犯罪的借口。要知道，不讲罪恶，人就无从悔改，人若没有真正悔改，就不会真正的得救（可一15；路廿四47；徒二38；徒十七30；徒廿六20）。若传一个错误的福音，就是在浪费时间，自我欺骗说「有很多人得救」，其实他们却「没有得救」！
　　总结：什么才是真正的福音？
　　圣经说：「人心比万物都诡诈，坏到极处。」（耶十七9）因此传道人需要点出人的罪恶，才能叫人在圣洁的 神面前知罪悔改。
　　请注意，基督教的中心不是在于美好的人生，乃是在于「世人都犯了罪，而罪的工价就是死，惟有悔改信福音，并天天背起十字架来跟从耶稣，才能得救！」（罗三23；罗六23；可一15；路九23-24）要知道，人不是福音的中心， 神才是福音的中心！
　　我们不能以真正的福音为耻，「因为这福音本是 神的大能，要救一切相信的人」（罗一16）！惟有纯正的福音才能带罪人真正认罪悔改、真正得救，并为了荣耀主耶稣而活！若我们不传讲一个正确的福音，就是在白费工夫带人假决志，而人们也不会真正得救信主。
　　我们要高举主耶稣和祂纯正的福音，这福音就是主耶稣并祂钉十字架。保罗说：「我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。」（林前二2）
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　　"When preachers do not call sin, sin, the people begin to wink at sin!" -Anonymous
　　当传道人不把罪称为「罪」的时候，人们就开始向罪抛媚眼。 -Anonymous