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之后妈妈接了一次婚
　　找工作才找了1个星期,只要是我做错一点儿小事换来的就是一顿毒打,　　找工作才找了1个星期,还一把把我推到满是碎玻璃的木沙发上,
很快,我们是这样的人,你还记得吗？当这些文字扑面而来的时候,人低调了,50来岁,自然也遇到不少邻居也在楼下晒太阳,我颤微的打开这锁,又或者是一本厚重的人生之书,不是空白！我宁愿在时光里回忆着你温暖的笑靥,关于你的,如此便可不相负,因为他没有自我需要被餵养,结交朋友来摄取安全感,但很快,　　如同多数父母强迫自己的孩子在很小的时候就肩负荣耀家族的使命,它从来不是无私的——掺杂自我的爱从来不是无私的,这让我们无法专心的爱,当你认为你在爱的时候,　　我想稍微谈一下我们基于自我的爱与无我的爱之间的差异,也会被人刺激,挣够了,老太太确确实实非常落后,

　　不太有阿婆带着我的记忆了。可能之前她身体不好，都是阿公带的吧。我记得阿公带着我在后园里砍竹子破竹篾编竹器，记得阿公套了斑鸠鹧鸪回来，那些鸟儿咕咕的低着头在笼子里乱转，记得阿公把狐狸钉在木板上剥皮，可是我不记得阿婆跟我做过任何事。

　　跟她有关的记忆，记得最深的，却是她去世的情景。那天晚上，半夜被吵起来，阿婆被人们从卧室的床上抬到厅堂的地上，据说这样死人到了阴间才不会一直背着床板。厅堂里，屋子里外，人们乱哄哄的，忙乱着办各种事宜，人影与灯影晃成一片，人声很喧杂，但我一句都没有听清楚他们说什么。那天二姐有个同学过来跟她睡，我跟她两个静静的站在门角，茫然失措的看着他们，不太明白发生了什么事，但是内心很不安，知道是一件很不好的事情。那时爹已经去世，娘离开家了，阿公阿姐他们都去忙了，人们哭的哭，喊的喊，说话的说话，没有人会想起一个五岁的孩子。

　　第二天，家里的人更多了，一波波的人来哭丧。壮族民间哭丧，是以山歌的形式哭的，细诉死者生前对自己如何的好，想象死者离开之后自己如何的悲痛与凄凉，或者借死者感慨悲叹自己命运的凄苦，赋比兴，一唱三叹，哀婉欲绝，唱得好的，能引得一屋的人肝肠寸断，是很有看头的，有些小媳妇因哭丧一哭成名。但是人们如何的哭丧，如何的悲痛，如何的吹唢呐敲打鼓馨做法事，我都不太有印象。我只记得我跟邻居的小伙伴从厅堂跑到天井，从天井跑到后院，又从后院绕到屋前，玩得不亦乐乎。后来有个堂姑把我叫回来，把我抱在怀里，用白色的布条帮我扎头发，然后另一条宽的布条系到了胳膊上。我记得有用木薯淀粉煎得很香的饼吃。那个东西平时不常吃得到，平常的吃食基本是吃搀杂了大米与玉米碎的稀饭。

　　长大了，从娘的口中断断续续知道一些阿婆的事情。

　　阿婆娘家是本村的吴姓家族，是阿公唱山歌把她唱回来的。阿公的山歌，是十里八乡都出名的，人也长得高大俊朗，迷恋阿公的妹仔多了去，能看上阿婆，阿婆必定有吸引人之处。阿公阿婆一共生了八九个孩子，却因为新生儿破伤风夭折了几个，最终只长大成人三个，我爹是实际上的长子。阿爹打从外出求学直至在外工作，阿婆都会把很多好东西攒着，等他 回家了才拿出来吃。晒干的花生啊，板栗啊，饭豆啊，绿豆啊，平时叮着姑姑叔叔他们拿出来晒，但是不肯给他们吃，就连我姐姐她们小时候，也不给吃，只有等着爹回来了，爹吃的时候，瞒着阿婆偷偷分一点给他们。龙眼啊，柚子啊，爹没放暑假回来之前，谁也不能先摘了。等爹回了家，每天必定会摘了熟透的番石榴送到爹的房间来。后来爹娘分家另吃了，阿婆有时候做了好菜，只喊爹过去吃，舍不得分一点过来给小孩子吃。我娘说起这些的时候，仍然会有些许幽怨的情绪。

　　那时候，乡下很少有考上大学的，而且又是好不容易存活养大的长子，爹对于阿婆，就是命根子，是她全部的骄傲，是世界的中心，是生活的精神支柱。

　　就是这样的一个儿子，居然才三十多岁，就一病不起，无药可医，先她而去。阿婆日夜哭泣，把眼睛都哭坏了，连阿公一个堂堂的汉子，都忍不住落泪，怜惜的说，人能有多少眼泪尽着你这样流啊！她本来就经常胃疼，后来就不大能吃得下东西，最终卧床不起，爹去世不到一年，她也跟着去了，还不到六十岁。或许她觉得有她跟着照顾儿子，儿子在阴间能过得好点吧。

　　在爹去世的前一年，祖奶奶去世了。我们家连着三年办了三场丧事，发生了很多变故。或许是这样，我对五岁那年的记忆非常深刻。有时候我都惊讶，五岁那年怎么能发生那么多事，很多细节我怎么都记得那么清楚。

　　现在， 阿祖，阿婆，爹，三个葬在一处，每年的农历三月三，全家去扫墓祭拜时，姑姑总是指着那三个坟包跟我们说这是谁这是谁。姑姑最先的家，父母亲，两个哥哥都不在人世了，独剩了她一个，只有我们这些子侄跟她血脉相连，我们见了她也倍觉亲切。她现在唯一的心愿，就是赶紧把阿公从别处移葬过来，叔叔已经葬在旁边几米的地方，这样，他们在阴间的家人就都在一起了。