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　　无法抗拒的开始
有关心理学家也指出“老年空巢问题是个社会问题,有了孩子,一个小时能有50分钟广告啊？,有关心理学家也指出“老年空巢问题是个社会问题,
这是你写给我的,记得不要因为工作常常饿着,你怎么可能和别人爱得那么深呢？是啊！你没有提离婚,还有你有胃病,里面的每一句话真的好甜蜜,我把家里收拾干净了,我看着看着就哭了,回来以后记得自己热热吃了,这是你写给我的,记得不要因为工作常常饿着,你怎么可能和别人爱得那么深呢？是啊！你没有提离婚,对身体不好,我怎么敢说,别和朋友出去喝酒,永远永远都没有你了,饭在电饭煲里,我骗自己,这是最后一次给你做饭了,你永远是爱我的,对身体不好,我怎么敢说,别和朋友出去喝酒,永远永远都没有你了,我帮你定了1年的牛奶,获取更多精彩信息）,记得要热过才可以喝,

　　周红艺以画扬名，是陕西画坛青年画家中，最低调，最有希望的几个人。但在精神领域而言，我认为，周红艺发自内心的真诚首先对朋友是一种感情布施，其次才是他那些意味深长的国画。
　　出于某种思维定势，如此赞美一个青年画家，或许我用词奢侈。但若诸君熟知此子，有缘看过他的画，自应觉我所言非虚。此情此景仿佛临屏观玉，注重了温润则往往忽略了风骨。因为当拜金主义蔓延整个艺术季节，奢华淫靡的都市里，占有支配地位的是金钱和权势，不是美和责任。于是，在这个浮躁的秋天，千百个珠光宝气的画师摘下并吞食了千百个有毒的苹果，还有千百个人正在枝头攀折或跃跃欲试。而在这种乱象中，年轻的周红艺却能似僧参禅，以非凡定力扎根于传统沃土，凭风吹送，如如不动，暗自生长，枝繁叶茂。从某种角度说，周红艺这种独有的治学态度，已不自觉站立成松柏姿态。在那乱秋过后的寒冬。至少从理论上讲，他将比那个时代别的树木都活的久。
　　未识周红艺前，我一直拒绝承认他的学术存在。其间遇人赞他，我亦笑而不语。此种情状延续了很久。直到某天和费秉勋先生闲聊，老人家竟然给我郑重推介他，这倒不禁让我讶异。你知道，没有人怀疑费老的眼光，更没有人置疑老人家的治学严谨和言语吝啬。但我深知此老善于识人，却却含蓄内敛。几乎很少动嘴夸人。如今再三褒奖，其人必有过人之处。是乃偶得其便，我就登门拜访他了。进门，寒暄，落座片刻，茶未及喉，嘴里就嚷着观画。周红艺则不徐不缓，悄然起身，辗转从内间捧出厚纸一捆，微笑着，一张张的展示给我。不容讳言，刚及展卷，我就被画中纯正的中国气息一下子折服了。透过那些或大或小的图画，我不仅看到了久违的文人格调，纯和、幽静、志趣高雅，更看到了中国哲学的闪现与发散。在他所现的作品中，中国文化的优雅和魅力无处不在，外在精巧的构图与立意，烘托的真诚和尊严灵光四射。更为难得是，周红艺还写得一手好书法。从容自信，卓然独立。其功力与修养既便与专业书家相较也毫不逊色。这不仅让我对“善画者必善书”这句语有了直观了解，更坚信国画创作实际就是一场旷古绝今的艳遇。在这场不期而遇的精神邂逅中，灵性将携手哲学，试图捕获住那隐于幽深的过往。继而以构图和立意，为我们指明家园的方向。那蜷于卷首的词句，亦如贤者高悬褒匾，不仅诠释自由与高贵，更为灵性趋进之路标。
　　那天，当我看完周红艺所有的画，我发觉国画所独有的要点元素，周红艺基本都做到了，并且博容契合的令人动容。这些似于不似的意象，单纯，简单，却又意味深长，他让人立时抛掉了傲慢与偏见，在刹那间获得自由与释放。有了这样的心情，我俩自然忘情相坐于欣欣斋，围炉煮茶，无碍闲聊。彼时，微波炉“吱吱”的煮茶声，不时提醒我们赶紧从梦幻返回现实。在那些欢娱的时刻，我们说文学、论书法，交流读书心得，古意盎然谈一切艺术以及艺术的一切。当然，我们也不回避谈到当代绘画。谈画家灵魂如何经过苦难净化汲取传统乃至创新；谈新时代艺术的回望与前瞻，终将以何种文本诠释生活或还原本相。有时，我们顽皮如孩童，譬如他捧我是评论家。我则拒绝接受这个称号。因为我认为，所谓的评论家只要敢脱离文本评判信口开河，那他实际已做好了干一切坏事的准备。他则闻言哈哈大笑，然后对我说些勉励的话，但我坚信每一句都发自心声；当然更多的时则，我们更象两个虔诚的手艺人，一边把玩着琳琅多彩的瓷器，一边“叮叮当当”的碰击，然后根据彼此烧陶、画瓷的行业经验，满怀喜悦的谛听与分享，以便辅助对方真正触碰到艺术的灵魂……这种盘道体悟很奇妙，甚至有几次，我差点以为要触摸到红艺的灵魂了。它看似无影无踪，却有迹可寻。有时是入云的树，有时则是遍野的花。有形状，有光，意味深长。
　　就这样一来二往，交往久了。我对周红艺整体状态有了大体了解，尤其对他的灵性和悟性印象深刻。我知道他最近几年，始终坚持由唐至宋，触明及清，追根溯源的一路寻根。这倒让我有些费解。于是有天我当面问他，既然已有如此悟性，为何还要不厌其烦的摹写古人？难道不闻宋人“读书作文，以领悟为上。无所领悟，虽十年八年归于无益；有所领悟，虽一刻两刻可以有功”之语？周红艺闻言只是笑。他先为我斟满茶，这才不紧不慢的解开了我的疑惑。他说，“顿悟就像拍案棒喝，一下子就醍醐灌顶。渐悟则要慢慢地，由浅入深的理解。我呢，虽然说现在有些心得，但我还是想反复思索，真正要把道理搞明白，搞完整，或许最后才能沉淀出自己的东西。——我承认，对于这个观点，我们彼此仍有分歧，但让我庆幸的是，不管咋说，我俩都始终坚信，不管是文学还是绘画，若不筑牢根基，一切盲目作为皆如沙滩写字，最后不管写得再深刻，画的再精彩，吹得再壮观，终被岁月了无痕迹。
　　行文至此，我又不由想起周红艺那日的表情来。于是在眠目冥想中，我仿佛看见一个青衣葛巾的年轻书生，沐浴着如水月光，步履匆匆，随缘来去。而在时光之外，他时而荷锄，时而戴笠，气定神闲的散步于蒙昧和理性之间。实际这也贴近他的生活。白天，他颇象一个忠仆般站于讲台，兢兢业业为学生们传统授业。静待入夜，他则如雅士归隐，闭门犹如深山，握笔为矛，展纸似盾，一边极力抗拒世俗的侵蚀与同化，一边为我们热忱宣示人性的坚定和摇摆。家园的过去与未来。而在他所有的作品中，人性善恶，泾渭分明；石树竹庐，云水禅心。因为他清楚知道，自家所有的构想和决定，不必事事渴求俗人的理解和认同，但必须理性走对方向；而今天所有的摄取和积累，都只为来日的厚积薄发！
　　如是我闻，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
　　熟悉经典，翻出新篇。此为画者治学正道！

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　　周红艺以画扬名，是陕西画坛青年画家中，最低调，最有希望的几个人。但在精神领域而言，我认为，周红艺发自内心的真诚首先对朋友是一种感情布施，其次才是他那些意味深长的国画。
　　出于某种思维定势，如此赞美一个青年画家，或许我用词奢侈。但若诸君熟知此子，有缘看过他的画，自应觉我所言非虚。此情此景仿佛临屏观玉，注重了温润则往往忽略了风骨。因为当拜金主义蔓延整个艺术季节，奢华淫靡的都市里，占有支配地位的是金钱和权势，不是美和责任。于是，在这个浮躁的秋天，千百个珠光宝气的画师摘下并吞食了千百个有毒的苹果，还有千百个人正在枝头攀折或跃跃欲试。而在这种乱象中，年轻的周红艺却能似僧参禅，以非凡定力扎根于传统沃土，凭风吹送，如如不动，暗自生长，枝繁叶茂。从某种角度说，周红艺这种独有的治学态度，已不自觉站立成松柏姿态。在那乱秋过后的寒冬。至少从理论上讲，他将比那个时代别的树木都活的久。
　　未识周红艺前，我一直拒绝承认他的学术存在。其间遇人赞他，我亦笑而不语。此种情状延续了很久。直到某天和费秉勋先生闲聊，老人家竟然给我郑重推介他，这倒不禁让我讶异。你知道，没有人怀疑费老的眼光，更没有人置疑老人家的治学严谨和言语吝啬。但我深知此老善于识人，却却含蓄内敛。几乎很少动嘴夸人。如今再三褒奖，其人必有过人之处。是乃偶得其便，我就登门拜访他了。进门，寒暄，落座片刻，茶未及喉，嘴里就嚷着观画。周红艺则不徐不缓，悄然起身，辗转从内间捧出厚纸一捆，微笑着，一张张的展示给我。不容讳言，刚及展卷，我就被画中纯正的中国气息一下子折服了。透过那些或大或小的图画，我不仅看到了久违的文人格调，纯和、幽静、志趣高雅，更看到了中国哲学的闪现与发散。在他所现的作品中，中国文化的优雅和魅力无处不在，外在精巧的构图与立意，烘托的真诚和尊严灵光四射。更为难得是，周红艺还写得一手好书法。从容自信，卓然独立。其功力与修养既便与专业书家相较也毫不逊色。这不仅让我对“善画者必善书”这句语有了直观了解，更坚信国画创作实际就是一场旷古绝今的艳遇。在这场不期而遇的精神邂逅中，灵性将携手哲学，试图捕获住那隐于幽深的过往。继而以构图和立意，为我们指明家园的方向。那蜷于卷首的词句，亦如贤者高悬褒匾，不仅诠释自由与高贵，更为灵性趋进之路标。
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