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想知道接下来到底会发生什么
只是男孩子好,赔车的赔车,消停点吧,要为我生一个还字不想再这么平淡生活下去,一个男人最重要的品质是责任,就要无怨无悔的爱下去,
然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音,然后洗手的声音, 底了, 底了, 底了, 底了,
清明感悟
清明节就要到了,雨也一天天的多了起来,想在喧嚣的尘世中觅一方净土,而不可得。红尘滚滚,有喜有哀,人生漫漫,终归尘土。父母妻子,自古人伦五常,当不能废,无君,无父,这世间又会是一番何等景象。寒食祭祖,五千年文明之传承,祖宗虽远,然祭祀不可不诚。没有前人,那来后人,没有先辈的披荆斩麻,辛苦劳作,那有后世之隆昌。当我们的祖辈从山西大槐树下,被迫迁徙的时候,当我们的祖辈,为了躲避天灾,人祸,拖儿带女,西行或南下的时候,他们最终只有一个目的,那就是活下去。去延续人类的种子,华夏文明的种子。清明,年年都有清明,清明是一种哀思的寄托,更是一种文化的传承。
很小的时候,长辈都会喊我们看自己脚的小趾甲,说是有双层的,就是从大槐树底下来的娃。可基本上我们那里的每个人的小趾甲都是双层的。当我们追问为什么的时候,长辈们
就把那传了一代又一代的民谣又传给了我们,“问我老家何处是,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。”五百多年前的大明朝,是这次大迁徙总指挥。因为大家都不愿意远离故土,全国各地被迫迁徙的人群都集中在山西洪洞县大槐树下,发给执照,干粮,然后捆绑上路,人们是一走一回头,远了就只能看到哪棵大槐树了。所以才留下了上面的民谣。整个中华民族的发展,是一部移民史,也是一部血泪史,也是民族大融合的历史。因为天灾,人祸,改朝换代,就会有战争,就会有杀戮,然后就会出现一大片大片的荒芜的土地,所以才有了迁徙,有主动,也有被迫的。所以祖先的坟茔都已留在了故乡,惟有清明,一杯水酒,一挂纸钱,除了寄托哀思之外,更是故乡的一种缅怀。故乡远去了,故乡的影子已经传了几十代,也传了几百年,最终就只剩下了这棵大槐树了。
清明时节雨,纷纷,路上行人,欲断魂。清明雨纷纷的时节,更多的是对亲人的怀念,因为去年的那一场巨大的灾难,今年的清明就显得额外的沉重。去年的那场灾难,对那些死去的人来说,老天爷是多么的不公正,夺去了那么多人的生命,还有那么多的花朵在还没有完全开放的时候就枯萎了。那些笑容,歌声都在那一刹那凝固了。历史将那里的时钟定格在了2008年5月12日。看着那些从废墟里挖出来的摆成一排的书包,可孩子都在那里呢,我不由的泪流满面。清明到了,一周年的时间也快到了,一年的时间对于肢体的创伤的医治应该算够了,可对于那些失去亲人骨肉的人们心里的痛,那将是远远不够的。那些花儿般的孩子,转眼间就要离开我们整整就一年了,本来他们可能会长高很多,也会懂事很多了,也肯定会是每一位父母的骄傲。不管他们父母的贫穷与富贵,不管孩子的好与坏,什么都没有活着更为重要了。很多东西,都是失去的时候才会感到珍贵。但是很多东西是不会回来了,就如这些孩子的生命,这些孩子的欢声笑语。父母是伟大的,救灾专题片里看到,每一位遇难的母亲怀里,都会有一个活着的孩子。他们无法选择,有选择的话,那肯定只有将生的希望留给孩子,只有孩子才是他们的希望,他们的未来。
清明,又是清明,今年清明虽然没有了三十多年前,花圈的海洋,诗的世界。却依然沉重,为那些过早枯萎的花朵,为那些在灾难前面无法选择的人们,为那些英勇救灾的烈士。我这里献上一杯水酒,为那些孩子,那些遇难的人们,为那些烈士,说一句,你们安息吧。
在这场灾难中,我们看到了人类的生命在大自然面前是何等的脆弱,同样也看到了那些不顾自身安威,将生的希望留个孩子的母亲,留给学生的老师,留给灾区人民的烈士,他们是我们的民族的希望,更是我们的民族之魂!
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