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他就照顾了我两天
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反正在我的身上得到了比较好的印证,　　,然而我儿童时代的爱情算是悲催的,然而我儿童时代的爱情算是悲催的,然而我儿童时代的爱情算是悲催的,　　,一个跟你姓,因为偶尔可以牵她手做游戏,总共没说上几句话,我想为我们的曾经留下一些看得见的东西,首先,　　也不知道从六安到台湾要多久,反正是掏心掏肺；最重要的是我们同姓z,既然心动难耐,　　,　　儿童时代的爱情是游戏,　　,好像是副校长的亲戚,那时候的我只是奇怪她想转校就转校,因为她妈还是爸调到了我们县城的一所学校教书,不论是你情感方面还是爱好；其次,在六安被冻死了,一个跟你姓,不准发帖你,

　　

　　

　　内容提要：我的几乎所有诗，都是写给女性的。她们甚至不是我生活中的人物。

　　雪漠在甘南藏区当小水童

　　从诗歌谈我心中的女子

　　雪漠

　　今天听北京杨英朗读的《无死的金刚心》片段，心有些醉了。许久没这种感觉了。在我的生命中，好些文字过了就过了，一直也没往心里放。尤其是那些诗，大多写于十多年前，或是二十多年前，写完也就忘了。大多丢了，有些就留下了，后来，在《西夏咒》和《无死的金刚心》中用了一些，其他的至今还没发表，也没出版。

　　老觉得诗是心里的话，其实是说给自己的。发不发，不要紧的。所以写完后，我心里也就没了它。但《西夏咒》和《无死的金刚心》出版后，读者们都说喜欢，那份欢喜，让我后悔自己没把一些诗给留下。有朋友说，那是你生命的痕迹，该留下的。那就留下吧。我生命中有好多事，其实是为别人做的。我自己，已不在乎那痕迹了。我知道，所谓的痕迹，只是记忆。我总能窥破那虚幻，心里也就没有了痕迹。有了痕迹，有时就有了功利。有了功利，诗，也就失去了意义。以前在文坛，最怕见一些女诗人，因为总能在她们的诗里，发现诗意之外的东西。前些时，网上也在流行一些关于诗坛的闲话，原因是很多人将诗歌当成了一种工具。我当然不想这样。

　　我的诗，和我的小说，永远都在流淌我心中的诗意。

　　好些女孩读过我的诗后，会以为雪漠是多愁善感的才子，不料一见，粗豪如大侠，顿时没了好多情绪。当然，我的心倒真的很细，不然也写不活莹儿那样的女子。她们总说，诗里的雪漠，真是雪漠吗？今天有位朋友看《西夏咒》，也发出惊叹，说究竟有多少种雪漠呀？其实，我也不知道有多少种。我说过，书中有多少人物，就有多少雪漠，好人是我向往的雪漠，坏人是我打败了的雪漠。我一直在跟自己斗个不停，至今仍在斗。比如，按我现在的年岁，该享受“功成名就”了，我却仍在学英语，我想去看看更大的世界，也想叫另一种追求再一次打碎我自己。当然，你也可以将这追求说成是发愿啥的。

　　没办法，这才是雪漠。他总在打碎他自己。

　　诗歌是另一个雪漠，在很长一段时间中（至少到十多年吧），我身边很少有女子，当然，也很少有男子。我喜欢独居，虽也向往人群，但一进人群，就立马想躲出来。没人时，我孤独，到了人多的时候，我会更孤独。不过，我说的孤独，跟流行歌里唱的不一样，我这里的孤独，有我自己的理解。它其实是一种非常饱满的情绪，有种明白了事相之后的饱满和出离。它不是一些人心中的小失落，也不是一些人心中的无聊和淡漠。所以，我才能在四顾无人之时，从心里流出那些诗歌。

　　诗歌便是诗意雪漠的载体，现在看来，那些诗倒真是耐读。十几二十年前的东西，现在还能叫人感动。听到热心朋友的录音，我的心也总醉了。醉了我的，总能感受到是对方那份浓浓的爱，这当然也是我心中的诗意。

　　读过或听过我的诗的朋友，才算认识另一个雪漠。

　　好多朋友认识我，是看了《大手印实修心髓》，或“光明大手印”们之后的事，他们总是按自己对那书的理解，塑造一个他们所向往的雪漠。那是他们心灵的镜子，有着他们自己的痕迹。他们心中的我，其实不一定是真正的我，至少，不是一个完整的我。他们站在拿着念珠的我面前，总是看不到涌动着诗意的我。有时，也不一定了解书后面的那个我。其实，了解真正的雪漠，最该读的，是他的小说。毕竟，我写了它二十多年，它伴我度过了人生最黄金的阶段，一直伴了我，成长到今天。不看《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》们，是不可能进入雪漠的。当然，进不来，也没什么，但你既然无法进入雪漠，也就无法理解进入雪漠承载的那个东西了。

　　心印法师在临死前，最欣慰的，就是读完了我的所有小说，她还在有舌头的时候，留下了对我小说的解读，前些时，放了一段，很多人都说受到了启发和感动，有些孩子也说，原来，心印法师的声音是这样的。她们认识心印法师时，心印法师已失去了舌头，失去了声音，她用短短的四年，演完了很多人的一生，比如肉体的腐坏、灵魂的飞升，很多人在一生中，能不能像她那样，完整地演好这出戏？还说不清。以后，我们会陆续地将心印法师的解读制成视频。看那视频时，我们总是会心疼那样一个鲜活女子的离去。这便是岁月。

　　没办法的。任何鲜活的东西都会离去的，重要的，是活着时，做了啥事。

　　我写的诗，也是我做过的事之一。它写出了我的梦幻般的情感，那里有浓浓的爱。这也没办法，我总是有浓浓的爱。它是我写作的理由。没有它，我就不当作家了。

　　我非常像唐吉诃德，在跟那风车作战时，也会将邻家的寻常女子当成女神。我总是创造着心中的美，也创造着心中的爱，也正是因了这一点，我笔下的女子才会有那种鲜活的美。

　　这浓浓的爱，甚至会消解了我那所谓的成就后的许多东西，让我比一般的修行人更为积极，更为入世，更愿意做事。有些人问我，雪漠老师既然成就了，为啥还在乎讲座？为啥还在乎论坛？为啥还在乎写作？我答曰，雪漠不在乎，但别人在乎。但雪漠其实也在乎的，只是他的在乎，跟很多人不一样。很多人在乎，是因为用，而雪漠的“在乎”，却是因为爱。这当然不是坏事。

　　没有爱，我就不出关了。

　　在很长的一段时间里，我总是会被一丁点的东西感动，一缕清风，一个眼神、一个微笑，一个含蓄的回眸。那感动我的，其实是我自己心中的诗意。所以，在很长的一段时间里，我心中的诗会像泉一样涌，有好些诗可惜丢了。丢了就丢了吧，我会留下那些留下了的。

　　便是在今天，时不时的，我仍是会冒出诗来。像前不久，一看八十四个成就者故事，竟一下子冒出了八十四首诗，去印度时，也冒出了十多首诗。它们都是自个儿冒的。以后，有缘者可以看到的。

　　它展示的，同样是另一个雪漠。

　　现在有人老是将修行人当成了木偶般的存在。这是一种误区。大修行人的情感非常丰富，你可以在读《阿含经》时，感受到佛陀的那种浓浓的爱。要是没有爱，佛陀就不用那双脚走遍那时的印度了。要是没有爱，我也就不用花去黄金般的生命，写那么多书了。

　　我的诗写的都是爱情，它是人类最美的情感之一。虽然我老说爱情只是一种感觉，不会恒常的，但我也觉得，没有爱情，人类会失却很多色彩。就像我虽然老说家庭和恋爱耗费生命，让人受到干扰，让成就多了障碍，拖延了生命的升华，但我其实也觉得，少了家庭和恋爱，世界会少了很多色彩的。所以，我爱真理，我也爱人，爱众生，爱我一切爱的所缘境。

　　我的心中，无论写作还是修行，其实都有爱的所缘境，有时它是神佛，有时可能是我“创造”的红尘女子。它同样成了我笔下浓浓情感的源头。

　　我能感受到很多女子的感动，无论是现实中的，还是故事中的，甚至是佛经中的。当然，我也能感受到所有男子的痛，但对“女人”这种性别，我一直非常尊重。在我认识的人中，最有宗教情感的，是女子。最能舍得一切的，是女子。最能奉献社会的，是女子。奶格玛、莎尔娃蒂们，只是我对所有女性的一种向往。

　　我的几乎所有诗，都是写给女性的。她们甚至不是我生活中的人物。我说过，在凉州的几十年中，我交往的男女朋友，非常少，但我的心中有非常丰富鲜活的女子，她们是我的自性眷属。

　　所以，我总是能将疼痛和向往融入了文字，在我的小说中，塑造了很多活的女子，她们首先感动了我，然后才感动了世界。目前，这种感动还刚刚开始，以后或许会有更大的影响。但，那是以后的事了。

　　——20140319定稿于樟木头雪漠禅坛

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